是一个很有现实意义的问题，必须要搞清楚。一、否定传统文化也是否定历史文化。广义地说，是指人类在改造世界的社会实践中所创造的物质和精神生产能力以及财富的总和。包括物质文明、精神文明和制度文明。从狭义上讲，文化主要指精神生产能力和精神产品。传统文化是一个民族在长期的社会实践中积累的物质文明和精神文明的遗产。
4、如何看待中国的历史和 文化?纵观清朝三百余年，康乾盛世虽不乏辉煌，但其文化历史上除了清朝末年外，都是极其萧条的。随着满清在全国的军事胜利，在“留发不留头”的号令下，损失百万人头来抵抗，当时的汉人终于顺从地剃掉了“受父母影响”的头发，保留了曾被嘲笑为钱鼠尾的辫子，换上了曾经引以为傲的华服，穿上了只有游牧民族才有的长袍马褂。
在一个举国上下都听命于人民的时代，文化自然不得不屈服于政治压力，已经诞生的实学被丢弃，统治者拾起了更有利于其统治的理学。在文人的相互咬文嚼字中，文字狱被涂上了中国历史上的一抹红色文化。终于，文人最后的骄傲被卸掉了，再也站不起来了。中国人的奴性在这个所谓的盛世里被完全培养出来了。清代中前期的文人，要么沦为奴隶，要么埋头读书，自得其乐，于是出现了《红楼梦》、《儒林外史》、《聊斋》、《考证》等小说。
5、试用 文化堕距理论 分析当今中国的有关社会问题。文化现象包括人类社会生活的方方面面:社会化、社会交往、社会群体、社会制度和社会变迁。文化属于社会结构的概念，是社会形态的一部分。文化 模式指一个社会中的所有文化内容(包括文化特征和/111)。以下是我从社会学角度对中国现代化的思考文化-0。
传统的“儒家-1模式”与现代的“西方理性-1模式”孰是孰非？现代中国-1模式是继承儒家传统，还是抛弃传统全盘西化，还是走“中庸之道”？保守派主张新儒学，提出“儒家假说”的观点，认为东亚的现代化应该得益于儒家传统-1模式，并举出日本和韩国两个例子。
6、中国 模式的存在是世界 文化多样性的表现这句话对吗?怎么说呢？太深奥了，我理解不了，但我觉得这句话的意思可能只是警告人，这句话显然是告诉人。并且推动世界的多元化，这样的a 模式，其实我也觉得应该是很值得相信的。首先，中国有56个民族，这也能给人一种多么震撼的感觉。我认为中国模式的存在是世界多样性的体现文化，这是正确的。因为中国模式体现了特殊性，不同于其他国家，包括文化。
7、中国 模式是一个文明型大国的什么 模式?中国的发展模式是由中国的国情决定的。在中国共产党的领导下，我们应该把马列主义理论与中国革命的实践相结合，走出一条适合中国人民发展的道路，被称为中国模式。中国模式是在中国革命和发展中不断探索和摸索中获得的，中国的改革开放是渐进式的，经济第一，政治第二，在实施改革的同时努力保持社会大局稳定，虽然社会动荡不可避免，比如90年代的下岗潮。
